Argumenti Għaliex Alla (Probabbilment Ħafna) Jeżisti

– Il-mistoqsija dwar jekk jeżistix alla qed tisħon fis-seklu 21. Skont stħarriġ tal-Pew, il-perċentwal tal-Amerikani li ma kellhomx affiljazzjoni reliġjuża laħaq it-23 fil-mija fl-2014. Fost dawn "mhux," 33 fil-mija qalu li ma jemmnux f'Alla - żieda ta '11 fil-mija mill-2007 biss.

Ironikament xejriet bħal dawn kienu qed iseħħu anke hekk kif, jiena nargumenta, il-probabbiltà għall-eżistenza ta 'alla sopranaturali kienet qed tiżdied. Fil-ktieb tiegħi tal-2015, “Alla? Very Probably: Five Rational Ways To Think about the Question of a God,” Inħares lejn il-fiżika, il-filosofija tal-kuxjenza umana, il-bijoloġija evoluzzjonarja, il-matematika, l-istorja tar-reliġjon u t-teoloġija biex nesplora jekk jeżistix alla bħal din. Għandi ngħid li jiena oriġinarjament imħarreġ bħala ekonomista, imma ilni naħdem fl-intersezzjoni tal-ekonomija, l-ambjentaliżmu u t-teoloġija mis-snin disgħin.

Fl-1960 il-fiżiku ta’ Princeton – u r-rebbieħ sussegwenti tal-Premju Nobel – Eugene Wigner qajjem mistoqsija fundamentali: Għaliex id-dinja naturali dejjem – sa fejn nafu nafu – obdiet il-liġijiet tal-matematika?

Kif argumentaw studjużi bħal Philip Davis u Reuben Hersh, il-matematika teżisti indipendenti mir-realtà fiżika. Huwa xogħol il-matematiċi li jiskopru r-realtajiet ta 'din id-dinja separata ta' liġijiet u kunċetti matematiċi. Il-fiżiċi mbagħad jużaw il-matematika skont ir-regoli tat-tbassir u l-osservazzjoni kkonfermata tal-metodu xjentifiku.

Iżda l-matematika moderna ġeneralment hija fformulata qabel ma jsiru xi osservazzjonijiet naturali, u ħafna liġijiet matematiċi llum m'għandhom l-ebda analogi fiżiċi eżistenti magħrufa.

It-teorija ġenerali tar-relattività ta’ Einstein fl-1915, pereżempju, kienet ibbażata fuq il-matematika teoretika żviluppata 50 sena qabel mill-matematiku kbir Ġermaniż Bernhard Riemann li ma kellu l-ebda applikazzjonijiet prattiċi magħrufa fiż-żmien tal-ħolqien intellettwali tiegħu.

F'xi każijiet il-fiżiku jiskopri wkoll il-matematika. Isaac Newton kien meqjus fost l-akbar matematiċi kif ukoll fiżiċi tas-seklu 17. Fiżiċi oħra fittxew l-għajnuna tiegħu biex isibu matematika li tbassar il-ħidma tas-sistema solari. Huwa sabha fil-liġi matematika tal-gravità, ibbażata parzjalment fuq l-iskoperta tiegħu tal-kalkulu.

Dak iż-​żmien, madankollu, ħafna nies għall-​bidu rreżistu l-​konklużjonijiet taʼ Newton għax dehru li kienu “moħbi.” Kif jistgħu żewġ oġġetti mbiegħda fis-sistema solari jiġu miġbuda lejn xulxin, li jaġixxu skond liġi matematika preċiża? Tabilħaqq, Newton għamel sforzi kbar matul ħajtu biex isib spjegazzjoni naturali, imma fl-aħħar mill-aħħar seta’ jgħid biss li din hija r-rieda ta’ Alla.

Minkejja l-ħafna avvanzi enormi oħra tal-fiżika moderna, ftit inbidel f'dan ir-rigward. Kif kiteb Wigner, “l-utilità enormi tal-matematika fix-xjenzi naturali hija xi ħaġa li tolqot il-misterjuż u m’hemm l-ebda spjegazzjoni razzjonali għaliha.”

Fi kliem ieħor, kif nargumenta fil-ktieb tiegħi, jeħtieġ li l-eżistenza ta 'xi tip ta' alla biex jagħmlu l-pedamenti matematiċi ta 'l-univers jinftiehmu.

Fl-2004 il-fiżiku kbir Brittaniku Roger Penrose ressaq viżjoni ta’ univers magħmul minn tliet dinjiet eżistenti b’mod indipendenti – il-matematika, id-dinja materjali u l-kuxjenza tal-bniedem. Kif irrikonoxxa Penrose, kien puzzle komplet għalih kif it-tlieta jinteraġixxu ma 'xulxin barra mill-kapaċità ta' kwalunkwe mudell xjentifiku jew ieħor konvenzzjonalment razzjonali.

Kif jistgħu l-atomi u l-molekuli fiżiċi, pereżempju, joħolqu xi ħaġa li teżisti f'dominju separat li m'għandux eżistenza fiżika: il-kuxjenza tal-bniedem?

Huwa misteru li jinsab lil hinn mix-xjenza.

Dan il-misteru huwa l-istess wieħed li kien jeżisti fil-ħarsa tad-dinja Griega ta’ Platun, li kien jemmen li ideat astratti (fuq kollox matematiċi) l-ewwel kienu jeżistu barra minn kwalunkwe realtà fiżika. Id-dinja materjali li nesperjenzaw bħala parti mill-eżistenza umana tagħna hija riflessjoni imperfetta ta’ dawn l-ideali formali preċedenti. Kif jikteb l-istudjuż tal-filosofija Griega tal-qedem, Ian Mueller, f’“Mathematics And The Divine,” il-qasam taʼ ideali bħal dawn huwa dak taʼ Alla.

Tabilħaqq, fl-2014 il-fiżiku tal-MIT Max Tegmark jargumenta f'"Our Mathematical Universe" li l-matematika hija r-realtà fundamentali tad-dinja li tmexxi l-univers. Kif ngħid, il-matematika qed topera b’mod bħal ta’ Alla.

Il-ħidma tas-sensi tal-bniedem hija mirakoluża bl-istess mod. Bħall-liġijiet tal-matematika, is-sensi m'għandha l-ebda preżenza fiżika fid-dinja; l-immaġini u l-ħsibijiet fil-kuxjenza tagħna m'għandhomx dimensjonijiet li jistgħu jitkejlu.

Madankollu, il-​ħsibijiet mhux fiżiċi tagħna b’xi mod jiggwidaw b’mod misterjuż l-​azzjonijiet tal-​ġisem fiżiku tal-​bniedem tagħna. Dan mhux aktar spjegabbli xjentifikament mill-abbiltà misterjuża ta 'kostruzzjonijiet matematiċi mhux fiżiċi li jiddeterminaw il-ħidma ta' dinja fiżika separata.

Sa ftit ilu, il-kwalità xjentifikament insondabbli tas-sensi tal-bniedem inibixxiet id-diskussjoni akkademika ħafna tas-suġġett. Sa mis-snin sebgħin, madankollu, sar qasam ewlieni ta 'inkjesta fost il-filosfi.

Filwaqt li jirrikonoxxi li ma setax jirrikonċilja l-materjaliżmu xjentifiku tiegħu stess mal-eżistenza ta 'dinja mhux fiżika ta' kuxjenza umana, ateu ewlieni, Daniel Dennett, fl-1991 ħa l-pass radikali li jiċħad li l-kuxjenza saħansitra teżisti.

Billi sab dan għal kollox implawżibbli, kif jagħmlu ħafna nies, filosfu ewlieni ieħor, Thomas Nagel, kiteb fl-2012 li, minħabba l-karattru xjentifikament inspjegabbli - il-"intrattabbli" - tal-kuxjenza umana, "se jkollna nħallu l-materjaliżmu [xjentifiku] warajhom" bħala bażi kompleta biex nifhmu d-dinja tal-eżistenza tal-bniedem.

Bħala ateu, Nagel ma joffrix twemmin reliġjuż bħala alternattiva, imma nargumenta li l-karattru sopranaturali tal-ħidma tal-kuxjenza tal-bniedem iżid raġunijiet biex tiżdied il-probabbiltà tal-eżistenza ta 'alla sopranaturali.

L-evoluzzjoni hija suġġett kontenzjuż fil-ħajja pubblika Amerikana. Skont Pew, 98 fil-mija tax-xjentisti konnessi mal-Assoċjazzjoni Amerikana għall-Avvanz tax-Xjenza “jemmnu li l-bnedmin evolvew maż-żmien” filwaqt li minoranza biss tal-Amerikani “jaċċettaw bis-sħiħ l-evoluzzjoni permezz tal-għażla naturali.”

Kif ngħid fil-ktieb tiegħi, għandi nenfasizza li mhux qed niddubita r-realtà tal-evoluzzjoni bijoloġika naturali. Dak li hu interessanti għalija, madankollu, huma l-argumenti ħarxa li seħħew bejn bijoloġisti evoluzzjonarji professjonali. Għadd ta 'żviluppi fit-teorija evoluzzjonarja sfidaw fehmiet tradizzjonali Darwinist - u aktar tard neo-Darwinist - li jenfasizzaw mutazzjonijiet ġenetiċi każwali u għażla evoluzzjonarja gradwali bil-proċess ta' sopravivenza ta 'l-iktar fit-tajjeb.

Mis-snin sebgħin 'il quddiem, il-bijologu evoluzzjonarju ta' Harvard Stephen Jay Gould ħoloq kontroversja billi poġġa opinjoni differenti, "ekwilibriju puntwali", għall-evoluzzjoni bil-mod u gradwali tal-ispeċi kif teorizzat minn Darwin.

Fl-2011, il-bijologu evoluzzjonarju tal-Università ta 'Chicago James Shapiro argumenta li, b'mod notevoli biżżejjed, ħafna proċessi mikro-evoluzzjonarji ħadmu bħallikieku iggwidati minn "sensienza" skop tal-organiżmi tal-pjanti u tal-annimali li jevolvu nfushom. "Il-kapaċità ta 'organiżmi ħajjin li jbiddlu l-eredità tagħhom stess hija innegabbli," kiteb. "L-ideat attwali tagħna dwar l-evoluzzjoni jridu jinkorporaw dan il-fatt bażiku tal-ħajja."

Għadd taʼ xjenzati, bħal Francis Collins, direttur tal-Istituti Nazzjonali tas-Saħħa tal-Istati Uniti, “ma jaraw l-ebda kunflitt bejn li jemmnu f’Alla u li jaċċettaw it-teorija kontemporanja tal-evoluzzjoni,” kif tindika l-Assoċjazzjoni Amerikana għall-Avvanz tax-Xjenza.

Min-naħa tiegħi, l-aktar żviluppi riċenti fil-bijoloġija evoluzzjonarja żiedu l-probabbiltà ta 'alla.

Għall-inqas 10,000 sena li għaddew, l-aktar bidliet importanti fl-eżistenza tal-bniedem ġew immexxija minn żviluppi kulturali li seħħew fil-qasam tal-ideat tal-bniedem.

Fl-Età Assjali (komunement datata minn 800 sa 200 QK), ideat li jbiddlu d-dinja bħall-Buddiżmu, il-Konfuċjaniżmu, il-filosofiji ta’ Platun u Aristotle, u t-Testment il-Qadim Ebrajk dehru kważi b’mod mirakoluż fl-istess żmien fl-Indja, fiċ-Ċina, fil-qedem. Il-Greċja u fost il-Lhud fil-Lvant Nofsani, gruppi li għandhom ftit interazzjoni ma’ xulxin.

L-iżvilupp tal-metodu xjentifiku fis-seklu 17 fl-Ewropa u l-avvanzi moderni ulterjuri tiegħu kellhom mill-inqas sett kbir ta' konsegwenzi li jbiddlu d-dinja. Kien hemm ħafna teoriji storiċi, iżda l-ebda waħda kapaċi, jiena nargumenta, li jispjega sett ta 'avvenimenti bħala fundamentalment trasformazzjonali daqs iż-żieda tad-dinja moderna. Kienet rivoluzzjoni fil-ħsieb tal-bniedem, li topera barra kwalunkwe spjegazzjoni msejsa fil-materjaliżmu xjentifiku, li mexxa l-proċess.

Li dawn l-​affarijiet tal-​għaġeb kollha ġraw fi ħdan il-​ħidma konxja taʼ l-​imħuħ tal-​bniedem, li jaħdmu barra r-​realtà fiżika, joffri iktar evidenza razzjonali, fil-​fehma tiegħi, għall-​konklużjoni li l-​bnedmin jistgħu jkunu magħmula “xbieha taʼ [a] Alla.”

Fl-indirizz tal-bidu tiegħu lil Kenyon College fl-2005, ir-rumanzier u esejist Amerikan David Foster Wallace qal li: “Kulħadd iqima. L-unika għażla li jkollna hija dak li nqimu.”

Anke jekk Karl Marx, pereżempju, ikkundanna l-illużjoni tar-reliġjon, is-segwaċi tiegħu, ironikament, kienu jqimu l-Marxiżmu. Il-​filosfu Amerikan Alasdair MacIntyre għalhekk kiteb li għal ħafna mis-​seklu 20, il-​Marxiżmu kien is-​“suċċessur storiku tal-​Kristjaneżmu,” u sostna li juri lill-​fidili t-​triq waħda korretta lejn ġenna ġdida fid-​Dinja.

F’diversi kotba tiegħi, esplorajt kif il-Marxiżmu u “reliġjonijiet ekonomiċi” oħra bħal dawn kienu karatteristiċi ta’ ħafna mill-età moderna. Għalhekk, jiena nargumenta, il-​Kristjaneżmu ma għebx daqskemm reġaʼ deher f’ħafna forom moħbija taʼ “reliġjon sekulari.”

Li l-essenza Nisranija, kif ħarġet mill-Ġudaiżmu, uriet saħħa tant kbira li toqgħod fost il-bidliet straordinarji politiċi, ekonomiċi, intellettwali u bidliet radikali oħra tal-epoka moderna hija raġuni oħra li noffri biex naħseb li l-eżistenza ta’ alla hija probabbli ħafna.