홍수 신화

수메르 인
현존하는 가장 초기의 홍수 전설은 단편적인 수메르어 Eridu 창세기에 포함되어 있으며, 그 문자로 17세기까지의 데이터를 얻을 수 있습니다.^th 기원전 세기.

이 이야기는 엔키(Enki) 신이 경고하는 방법을 알려줍니다. 지우수드라 (신이 그에게 준 불멸의 선물과 관련하여 "그는 생명을 보았다"는 의미), 홍수로 인류를 멸망시키려는 신의 결정 – 신들이 이것을 결정한 이유를 설명하는 구절이 손실되었습니다.Enki는 Ziusudra(Atrahasis라고도 함)에게 대형 보트를 만들라고 지시합니다. 지침을 설명하는 텍스트도 손실됩니다. 그 후 그는 다른 많은 홍수 전설에서와 마찬가지로 땅에 다시 사람이 거주하도록 남겨졌습니다.

7일 동안의 홍수 후에 Zi-ud-sura는 An(하늘의 신)과 Enlil(신들의 우두머리)에게 적절한 희생과 절을 하고, An과 Enlil에 의해 Dilmun(수메르의 에덴)에서 영원한 생명을 얻습니다.

바빌로니아 사람 (길가메시 서사시)
바빌로니아에서는 에일의 길가메쉬, Sin-liqe-unninni의 깊은 버전을 본 그분의 끝 부분에는 대홍수에 대한 언급이 있습니다(태블릿 11). 이것은 길가메시 시리즈에 늦게 추가된 것으로 아트라하시스 서사시를 그대로 의역하거나 복사한 것입니다.

불멸을 추구하는 영웅 길가메시가 찾아 나선다. Utnapishtim 일종의 지상낙원인 딜문에서.

Utnapishtim은 Ea(수메르의 Enki와 동일)가 대홍수를 통해 모든 생명체를 파괴하려는 신의 계획에 대해 그에게 경고하고 가족, 친구, 재산과 가축을 구할 수 있는 배를 만들라고 지시한 방법을 설명합니다.

대홍수 이후 신들은 자신들의 행동을 회개하고 우트나피슈팀을 불멸의 존재로 만들었습니다.

유태인의
유대 대홍수 전설의 가장 잘 알려진 버전은 창세기(창세기 6~9장)에 포함되어 있습니다. 비정규 서적 두 권, 에녹 창세기 이후의 희년에는 창세기 이야기에 대한 자세한 내용이 포함되어 있습니다.

창세기는 그 방법을 알려준다.

“…여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고. 그리고 주님께서는 땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하시며 마음에 근심하셨습니다.

여호와께서 이르시되 내가 창조한 사람을 사람으로부터 짐승과 기는 것과 공중의 새까지 지면에서 쓸어버리리라. 내가 그것을 만들었다는 사실이 슬프기 때문이다.'”

에게로 “여호와의 눈에 은혜를 입은” 노아를 선택하고 그에게 노아와 그의 가족, 그리고 땅의 동물과 새를 구하기 위해 방주를 지으라고 명령합니다. 노아가 방주를 지은 후, “큰 깊음의 샘들이 터지고 하늘의 창들이 열려”(창 3:1).

40일 동안 비가 내리고, 150일 동안 물이 불어나고, 높은 산이 모두 잠긴다. 창조로부터 27년 헤스반월 1657일에 “땅이 말랐”습니다(창 8:14). 365일 간의 대홍수가 끝났습니다.

방주가 산 위에 머물렀고 물이 줄어들 때까지 150일 동안 물이 줄어들었고 노아가 방주를 열었습니다. 이 시점에서 노아는 홍수 물이 빠졌는지 알아보기 위해 까마귀와 비둘기를 내보냅니다. 노아와 동물들이 방주에서 떠났고, 노아는 제물을 바쳤습니다. 에게로및 에게로 다시는 물로 지구를 멸망시키지 않겠다는 표시로 구름 속에 무지개를 두셨습니다.

외경 2^nd 기원전 1세기^st 에녹서는 창세기의 홍수 이야기에 다음과 같이 덧붙입니다. 에게로 그리고리의 거대한 자손인 네피림을 땅에서 없애기 위해 대홍수를 보냈습니다. 에게로” 창세기와 인간 여성에 대해 언급되어 있습니다.

이슬람교의
꾸란은 유대교-기독교 창세기의 홍수 이야기와 비슷한 이야기를 들려주는데, 가장 큰 차이점은 노아만 있고 평신도 중 소수의 신자들이 방주에 들어간다는 것입니다.

노아의 아들(네 명 중 한 명)과 그의 아내는 홍수를 스스로 관리할 것이라고 생각하고 방주에 들어가기를 거부했습니다.

꾸란의 방주는 전통적으로 현대 이라크의 모술 근처 산으로 식별되는 주디 산에 안식하게 됩니다. 이름은 쿠르드족의 지역 이름에서 유래한 것으로 보이지만 확실하지는 않습니다.

중국
고대 중국 문학에는 홍수 전설의 출처가 많이 있습니다. 일부는 세계적인 홍수를 언급하는 것처럼 보이지만 대부분의 버전은 지역적인 홍수만을 기록합니다.

슈징, 또는 아마도 기원전 500년 또는 그 이전에 쓰여졌을 것으로 추정되는 "역사서"의 첫 장에는 야오 황제가 "하늘에 닿는" 홍수 문제에 직면해 있다고 나와 있습니다.

이것이 홍수를 조절하는데 성공한 유명한 다유(大玉)의 개입이 이루어진 배경이다. 그는 계속해서 중국 최초의 왕조를 세웠습니다. “산과 바다의 고전”인 산해경(Shanhaijing)은 중국 통치자 다위(Da Yu)가 “홍수물이 하늘을 넘치게 한” 대홍수를 통제하기 위해 10년을 보내는 것으로 끝납니다.

Chuci, Liezi, Huainanzi, Shuowen Jiezi, Siku Quanshu, Songsi Dashu 및 기타 많은 민속 전설에는 모두 Nüwa라는 여성에 대한 언급이 포함되어 있습니다. 여와(Nüwa)는 대홍수나 재난이 닥쳤을 때 부서진 하늘을 수리하고, 세상에 사람을 다시 살게 합니다. 이 전설에는 여러 가지 버전이 있습니다.

현재 서안 부근 황하(黃河) 기슭에 밀집한 고대 중국 문명도 강변의 심각한 홍수는 강에 사는 용(신을 대표함)이 백성들의 잘못에 분노하여 발생했다고 믿었다.

인도
이에 따르면 마티아 푸라 나 및 샤타파타 브라마나 (1-8, 1-6), 고대 드라비다(Dravida)의 왕 사티아바타(나중에 마누(Manu)로 알려짐)의 만트리는 강에서 손을 씻고 있었는데, 작은 물고기가 그의 손으로 헤엄쳐와 생명을 구해달라고 간청했습니다. .

그는 그것을 항아리에 넣었고, 그것은 곧 커졌습니다. 그는 그것을 연속적으로 탱크, 강, 그리고 바다로 옮겼습니다. 그러자 물고기는 일주일 안에 모든 생명체를 멸절시킬 홍수가 일어날 것이라고 그에게 경고했습니다. 따라서 마누는 홍수가 닥쳤을 때 물고기가 산 꼭대기로 끌고 갈 배를 만들었고, 그리하여 그는 지구상에 생명을 다시 확립하기 위해 일부 "생명의 씨앗"과 함께 살아남았습니다.

힌두교 전통은 바가바타 푸라나 Kali Yuga의 시작 부분에 쓰여진 Vyasa의 작품 중 하나입니다.

안다만 제도
안다만 제도에 거주하는 원주민 부족의 전설에 따르면 사람들은 창조 당시 그들에게 주어진 명령을 무시하게 되었습니다.

신 창조자인 풀루가(Puluga)는 그들을 방문하는 것을 중단했고 더 이상 경고도 없이 파괴적인 홍수를 보냈습니다. 이 홍수에서 살아남은 사람은 남자 두 명(남자 로랄롤라와 포일롤라), 여자 두 명(칼롤라와 리말롤라)뿐이었습니다. 그들이 착륙했을 때 그들은 불을 잃었고 모든 생명체가 멸망했다는 것을 발견했습니다.

그런 다음 풀루가는 동물과 식물을 재현했지만 더 이상의 지시를 내리지 않은 것 같으며 생존자들에게 불을 돌려주지도 않았습니다.

인도네시아 공화국
바탁족 전통에 따르면 땅은 거대한 뱀인 나가파도하(Naga-Padoha) 위에 놓여 있습니다.

어느 날, 뱀은 자신의 짐에 지쳐서 땅을 흔들어 바다에 빠뜨렸습니다. 그러나, 그 에게로 Batara-Guru는 산을 바다로 보내 딸을 구했고 전체 인류는 그녀의 후손이었습니다. 지구는 나중에 뱀의 머리 위에 다시 놓였습니다.

호주
이에 따르면 호주 원주민,에 Dreamtime 거대한 개구리가 세상의 모든 물을 마시고 가뭄이 땅을 휩쓸었습니다.

가뭄을 끝내는 유일한 방법은 개구리를 웃게 만드는 것뿐이었습니다. 호주 전역의 동물들이 모여서 한 마리씩 개구리를 웃게 만들려고 시도했습니다. 마침내 장어가 성공하자 개구리는 졸린 눈을 뜨고 큰 몸을 떨고 얼굴에 힘을 풀다가 마침내 천둥이 울리는 듯한 웃음을 터뜨렸습니다.

그의 입에서 물이 홍수처럼 쏟아졌습니다. 그것은 가장 깊은 강을 채우고 땅을 덮었습니다. 바다에 떠 있는 섬처럼 가장 높은 산봉우리만 보였다. 많은 사람과 동물이 익사했습니다.

당시 블랙펠라였던 펠리컨은 자신에게 흰 점토를 칠하고 커다란 카누를 타고 섬 저 섬을 다니며 다른 블랙펠라들을 구출했다. 그 이후로 펠리컨은 대홍수를 기념하여 흑백이 되었습니다.

뉴질랜드
전통에서는 응가티 포루뉴질랜드 북섬 동해안의 마오리족인 루아타푸는 아버지 우에누쿠가 동생 카후티아테랑이를 자신보다 앞서자고 하자 분노했다.

Ruatapu는 Kahutia-te-rangi와 많은 귀족 청년들을 카누로 유인하여 바다로 데리고 가서 익사했습니다. 그는 신들에게 적을 파괴하라고 요청하고 초여름의 큰 파도가 되어 돌아오겠다고 위협했습니다. 카후티아테랑이는 목숨을 걸고 몸부림치는 동안 남방 혹등고래(마오리어로는 파이케아)에게 자신을 해변으로 데려가 달라는 주문을 낭송했습니다.

이에 따라 그는 Paikea로 이름이 바뀌었고 유일한 생존자가 되었다(Reedy 1997:83-85).

Tawhaki의 마오리 이야기의 일부 버전에는 영웅이 홍수를 일으켜 질투심 많은 두 처남의 마을을 파괴하는 에피소드가 포함되어 있습니다. 그레이의 폴리네시안 신화에 나오는 설명은 마오리족에게 이전에는 갖지 못했던 것을 제공했을 수도 있습니다. AW Reed가 말했듯이,

“폴리네시아 신화에서 그레이는 타와키의 조상이 하늘의 홍수를 방출했을 때 땅이 압도되고 모든 인간이 멸망했다고 말했습니다. 따라서 마오리족에게 자신만의 보편적인 홍수가 제공되었습니다.”

(Reed 1963:165, 각주).

기독교의 영향으로 인해 타와키의 할아버지 헤마(Hema)가 성서적 대홍수 당시 노아의 아들인 셈(Shem)으로 재해석되는 족보가 등장하게 되었습니다.

말레이시아
전설에 따르면 테무안말레이시아 반도의 18개 원주민 부족 중 하나인 '셀라우(형벌의 폭풍)'는 신과 조상을 너무 노엽게 하여 대홍수를 불러일으킨 사람들의 죄에 대한 징벌이다.

테무안 부족 중 마막(Mamak)과 이나크 붕숙(Inak Bungsuk)만이 "구눙 라자(Gunung Raja)"(왕실산)의 이글우드 나무에 올라 홍수에서 살아남았으며, 이후 이곳은 테무안 부족의 탄생지이자 조상의 고향이 되었습니다.

그리스 사람
그리스 신화에는 세 번의 홍수가 있습니다. 오기게스(Ogyges)의 홍수, 데우칼리온(Deucalion)의 홍수, 다르다누스(Dardanus)의 홍수, 그 중 두 번의 홍수로 두 시대의 인류가 끝났습니다.

오기기아 대홍수로 은시대가 끝났다

데우칼리온(Deucalion)의 홍수로 제1차 청동기 시대가 끝났다

오기기아(Ogygian) 홍수는 아티카(Attica)의 전설적인 왕 오기게스(Ogyges) 시대에 발생했기 때문에 그렇게 불린다.

Ogyges는 "원시", "원시" 및 "가장 이른 새벽"과 다소 동의어입니다. 다른 사람들은 그가 테베의 창시자이자 왕이었다고 말합니다. 많은 전통에 따르면 오기기아의 홍수는 전 세계를 뒤덮었고 너무나 파괴적이어서 아티카에는 케크롭스(Cecrops)가 통치할 때까지 왕이 없었습니다.

플레 이토 그의 법칙 제10,000권에서는 이 홍수가 그의 시대보다 XNUMX년 전에 일어났다고 추정합니다.

또한 티마이오스(Timaeus)와 크리티아스(111-112)에서 그는 솔론 시대보다 9,000년 전인 기원전 10년 동안 일어난 "만민의 대홍수"를 묘사합니다. 그에 더해, 성서에서는 아테네와 아틀란티스가 탁월했던 이래로 “XNUMX년 동안 많은 대홍수가 일어났다”고 알려 줍니다.

에게해 분지의 홍수 이론은 대홍수가 후기 홍적세 말 또는 홀로세 초에 발생했다고 제안합니다. 홀로세(Holocene)는 약 11,550년 BP(또는 약 9600 BCE)에 시작되어 현재까지 계속되는 지질 시대입니다.

이 홍수는 약 10,000년 전으로 추정되는 마지막 빙하기의 끝과 일치합니다. 이때 해수면은 130m나 상승했으며, 특히 녹은 물 펄스 1A 동안 일부 지역에서 해수면이 약 25m 상승했습니다. 500년 미만의 기간에 걸쳐 북반구에서 발생합니다.

펠로폰네소스 반도는 본토와 연결되어 있었고 코린트만은 형성되지 않았습니다. Aegina, Salamis 및 Euboea와 같은 Attica 주변 섬은 본토의 일부였습니다. 키클라데스(Cyclades)는 에게이스(Aegeis)라는 큰 섬을 형성했지만, 보스포러스(Bosporus)와 헬레스폰트(Hellespont)는 아직 형성되지 않았습니다.

이러한 지질학적 발견은 오기기 대홍수가 실제 사건에 기초를 두고 있을 수 있다는 가설을 뒷받침합니다.

데칼리온
이 어플리케이션에는 XNUMXµm 및 XNUMXµm 파장에서 최대 XNUMXW의 평균 출력을 제공하는 듀칼리온 전설 에 의해 말한대로 아폴로도루스 The Library에는 노아의 방주와 몇 가지 유사점이 있습니다. Prometheus는 그의 아들 Deucalion에게 상자를 만들라고 조언했습니다.

높은 산으로 도망한 소수를 제외하고는 모두 죽었습니다. 테살리아의 산들이 갈라졌고, 지협과 펠로폰네소스 너머의 온 세상이 압도되었습니다. 데우칼리온과 그의 아내 피라(Pyrrha)는 가슴 속에서 9일 밤낮을 떠 있다가 파르나소스(Parnassus)에 착륙했다. Hellanicus가 전하는 이야기의 오래된 버전에는 Deucalion의 "방주"가 Thessaly의 Mount Othrys에 착륙했다고 합니다.

또 다른 설명에 따르면 그가 나중에 Nemea라고 불리는 Argolis의 Phouka 봉우리에 착륙했다고 합니다. 비가 그치자 그는 제우스에게 제물을 바쳤습니다. 그리고 제우스의 명령에 따라 그는 자신의 뒤로 돌을 던졌고, 그들은 남자가 되었고, 피라가 던진 돌은 여자가 되었습니다. Appollodorus는 이것을 laas "돌"에서 파생된 그리스어 라오스 "사람"의 어원으로 제공합니다.

메가리안들은 제우스의 아들 메가루스가 두루미의 울음소리에 이끌려 헤엄쳐 게라니아 산 정상까지 올라 데우칼리온의 홍수를 피했다고 말했습니다.

다르다 누스
이것은 동일한 기본 스토리 라인을 가지고 있습니다. 에 따르면 할리카르나소스의 디오니소스, 다르다 누스 아카디아의 페네우스를 떠나 에게해 북동쪽에 있는 땅을 식민지화했습니다.

다르다누스의 대홍수가 발생했을 때 땅이 물에 잠겼고 그와 그의 가족이 살아남은 산이 사모트라케 섬을 형성했습니다. 그는 부풀어 오른 피부에 Samothrace를 소아시아 반대편 해안으로 떠나 이다 산 기슭에 정착했습니다. 그들은 또 홍수가 날까 두려워 도시를 건설하지 못하고 50년 동안 야외에서 살았습니다.

그의 손자 트로스는 결국 그의 이름을 따서 트로이라는 도시를 건설했습니다.

아폴로도로스의 신통기
이것은 Deucalion과 동일한 기본 스토리 라인을 가지고 있습니다. 프로메테우스는 물과 흙으로 인간을 빚고 그들에게 불도 주었는데, 제우스는 몰랐지만 이 불을 회향 줄기에 숨겨 두었습니다.

그러나 제우스는 이 사실을 알고 헤파이스토스에게 자신의 몸을 스키타이 산인 코카서스 산에 못 박으라고 명령했습니다. 그 위에는 프로메테우스가 못 박혀 수년 동안 묶여 있었습니다. 매일 독수리가 그를 덮쳐 밤이면 자라난 그의 간 엽을 갉아먹었습니다. 그것은 헤라클레스가 그를 풀어줄 때까지 프로메테우스가 불을 훔친 대가로 지불한 형벌이었습니다.

그리고 프로메테우스에게는 아들 데우칼리온이 있었습니다. 그는 프티아 주변 지역을 다스리며 에피메테우스와 신들이 만든 최초의 여성인 판도라의 딸인 피라(Pyrrha)와 결혼했습니다. 그리고 제우스가 청동기 시대의 인간들을 멸망시키려고 했을 때, 데우칼리온은 프로메테우스의 조언에 따라 상자를 만들고, 거기에 식량을 보관한 후 피라와 함께 그 안에 승선했습니다.

그러나 제우스는 하늘에서 폭우를 쏟아 그리스의 대부분 지역을 물에 잠겼고, 근처의 높은 산으로 도망친 소수를 제외하고는 모든 사람이 멸망했고 펠로폰네소스는 압도당했습니다.

그러나 가슴 속에서 9일 밤낮을 바다 위에 떠 있던 데우칼리온은 파르나소스로 표류했고, 그곳에서 비가 그치자 상륙하여 탈출의 신 제우스에게 제물을 바쳤다. 그리고 제우스는 헤르메스를 그에게 보내 그가 원하는 것을 선택할 수 있도록 허용했고, 그는 남자를 선택했습니다.

그리고 제우스의 명령에 따라 그는 돌을 집어 자신의 머리 위로 던졌는데, 데우칼리온이 던진 돌은 남자가 되고, 피라가 던진 돌은 여자가 되었습니다. 그래서 사람들은 은유적으로 “돌”이라는 의미의 라아스(laas) 출신의 사람들(라오스)이라고 불렸습니다.

그리고 데우칼리온은 피라(Pyrrha)와의 사이에서 아이를 낳았는데, 첫 번째 헬렌의 아버지는 제우스라고 알려져 있으며, 두 번째는 크라나오스 이후 아티카를 다스린 암픽티온, 세 번째는 제우스에 의해 아이틀리우스의 어머니가 된 딸 프로토고니아입니다. 헬렌은 님프 오르세이스에게서 도루스(Dorus), 크수투스(Xuthus), 아이올로스(Aeolus)를 낳았습니다. 그는 그리스인이라고 불리는 사람들을 자신의 이름을 따서 헬레네스라고 명명하고 그 땅을 그의 아들들에게 나누어주었습니다.

Xuthus는 Peloponnese를 받고 Erechtheus의 딸 Creusa에 의해 Achaeus와 Ion을 낳았으며 Achaeus와 Ion에서 Achaeans와 lonians가 그들의 이름을 따 왔습니다. Dorus는 Peloponnese에 대항하여 국가를 인수하고 정착민을 Dorians라고 불렀습니다.

Aeolus는 Thessaly 주변 지역을 통치하고 주민들을 Aeolians라고 명명했습니다. 그는 데이마코스의 딸 에나레테와 결혼하여 일곱 아들 크레테우스, 시시포스, 아타마스, 살모네우스, 데이온, 마그네스, 페리에레스와 다섯 딸 카나케, 알키오네, 피시디케, 칼리케, 페리메데를 낳았다. Perimede는 Achelous의 Hippodamas와 Orestes를 가졌습니다. Pisidice에는 Myrmidon의 Antiphus와 Actor가 있습니다. Alcyone은 Lucifer의 아들 Ceyx와 결혼했습니다.

그들은 교만 때문에 멸망했습니다. 왜냐하면 그는 자기 아내가 헤라라고 말하고 그녀는 자기 남편이 제우스라고 말했기 때문입니다. 그러나 제우스는 그들을 새로 바꾸었습니다. 그녀를 위해 그는 물총새(alcyon)를 만들었고 그에게 가넷(ceyx)을 만들었습니다.

게르만어
북유럽 신화에는 두 번의 대홍수가 있습니다.

이에 따르면 산문 에다 스노리 스투를루손(Snorri Sturluson)에 의해, 첫 번째 사건은 세계가 형성되기 전 새벽에 일어났습니다. 최초의 거인인 유미르는 오딘 신과 그의 형제 빌리와 베에 의해 살해당했고, 그가 쓰러지자 그의 상처에서 너무 많은 피가 흘러나와 서리 거인 베르겔미르와 그의 형제들을 제외한 거의 모든 거인 종족이 익사했습니다. 부인.

그들은 배를 타고 탈출하여 살아남아 새로운 거인족의 조상이 되었습니다. 유미르의 몸은 대지를 형성하는 데 사용되었고 그의 피는 바다가 되었습니다.

두 번째는 북유럽 신화의 시간 주기에서 미래에 신과 거인 사이의 마지막 전투, 즉 전쟁이 일어날 운명입니다. 라그나로크. 이 종말론적인 사건 동안, 필멸의 영역인 미드가르드를 둘러싸고 있는 바다 아래에 있는 거대한 세계 뱀인 요르문간드가 깊은 물에서 올라와 분쟁에 가담할 것이며, 그 결과 땅을 익사시킬 재앙적인 홍수를 일으킬 것입니다.

그러나 라그나로크 이후 지구는 다시 태어나 인류의 새로운 시대가 시작될 것이다.

신화학자 브라이언 브랜스턴(Brian Branston)은 이 전설과 앵글로색슨 서사시 베오울프에 묘사된 사건 사이의 유사점을 지적했는데, 베오울프는 전통적으로 성경의 홍수와 연관되어 있었습니다. 앵글로색슨 신화.

아일랜드
아일랜드의 외경적인 역사에 따르면 레보르 가발라 에렌, 노아의 손녀 세세어(Cessair)가 이끄는 아일랜드 최초의 주민은 섬에 도착한 지 40일 만에 홍수로 멸절된 한 명을 제외하고 모두 사라졌습니다.

나중에 Partholon과 Nemed의 사람들이 섬에 도착한 후 또 다른 홍수가 발생하여 전 세계에 흩어진 주민 30명을 제외한 모든 사람이 사망했습니다. 이 이야기를 처음 기록한 사람은 기독교 승려들이었기 때문에(이전에는 구전으로 전승되었음), 기독교화하려는 시도의 일환으로 성서에 나오는 노아에 대한 언급이 이야기에 삽입되었을 가능성이 높습니다.

핀란드어
"라는 제목의 Kalevala 룬에서하바” (The Wound, 섹션 8), Väinämöinen은 분출되는 상처, 온 땅을 뒤덮는 피를 초래하는 영웅적인 위업을 시도합니다.

이 대홍수는 Elias Lönnrot가 편집한 Kalevala 버전에서는 강조되지 않지만, 룬의 원래 변형에서는 홍수의 전반적인 특성이 분명합니다.

1803/04년 북부 오스트로보트니아(Northern Ostrobothnia)에서 수집된 한 변종에서 룬은 다음과 같이 말합니다.

피가 홍수처럼 쏟아져 나왔어
핏덩이가 강처럼 흘러갔다.
험먹은 없었어
그리고 높은 산도 없어
그건 침수되지 않았어
Väinämöinen의 발가락에서 모두
신성한 영웅의 무릎에서.

Matti Kuusi의 분석에서 그는 배, 상처, 홍수를 만드는 룬의 모티브가 전 세계의 홍수 전설과 유사하다고 지적합니다.

아즈텍
태양시대가 왔을 때, 400년이 지났다. 그 후 200년이 되었고, 그 다음에는 76년이 되었습니다.

그러다가 모든 인류는 멸망하고 익사하여 물고기로 변했습니다. 물과 하늘이 서로 가까워졌습니다. 하루아침에 모든 것이 사라졌고, 네 꽃은 우리 육체의 모든 것을 소비했습니다. 홍수에 산들이 삼켜지고 물은 52번의 샘 동안 잔잔하게 남아 있었습니다.

그러나 홍수가 시작되기 전에 Titlachahuan은 Nota라는 남자와 그의 아내 Nena에게 이렇게 경고했습니다.

'더 이상 펄크를 만들지 말고 속이 빈 큰 사이프러스를 만드세요. 거기에 토조츨리(Tozoztli) 달을 입력하게 될 것입니다. 물은 하늘에 가까울 것이다.' 그들이 들어갔고, Titlacahuan이 그들을 닫은 후에 그는 그 남자에게 '너는 옥수수 이삭 한 개만 먹고, 네 아내도 한 개만 먹으라'고 말했습니다. 그리고 그들은 각자 옥수수 한 쪽을 먹은 뒤 물이 잔잔했기 때문에 나갈 준비를 했습니다.
– 고대 아즈텍 문서 코덱스 치말포포카, Abbé Charles Étienne Brasseur de Bourbourg 번역.

카드도
In 카도 신화, 네 마리의 몬스터는 하늘에 닿을 정도로 크기와 힘이 커졌습니다.

그때 한 사람이 속이 빈 갈대를 심으라는 음성을 들었습니다. 그가 그렇게 했더니 갈대가 아주 빨리 커졌습니다. 그 남자는 아내와 모든 좋은 동물 한 쌍과 함께 갈대 속으로 들어갔습니다. 물이 솟아올라서 갈대 꼭대기와 괴물들의 머리만 빼고 모든 것을 덮었습니다. 그런 다음 거북이가 괴물의 밑을 파고 뿌리째 뽑아 죽였습니다.

물이 줄어들고 바람이 땅을 말랐습니다.

호피어
In 호피 신화, 사람들은 창조자인 소툭낭에게서 멀어지기를 반복했다. 그분은 세상을 불로 멸하시고, 또 냉기로 멸하시고, 지하에 숨어 살아남은 창조의 법칙을 여전히 따르던 사람들을 위해 두 번이나 재창조하셨습니다.

사람들은 세 번째로 부패하고 호전적이 되었습니다. 그 결과 소툭낭은 사람들을 거미여인에게로 인도했고, 그녀는 거대한 갈대를 잘라 속이 빈 줄기에 사람들을 숨겨주었다. 소툭낭은 큰 홍수를 일으켰고, 사람들은 갈대를 타고 물 위에 떠 다녔습니다. 갈대가 작은 땅에 쉬게 되었고, 사람들은 처음 먹을 만큼의 식량을 가지고 나타났습니다.

사람들은 내면의 지혜(머리 꼭대기에 있는 문을 통해 소툭낭에서 나온다고 함)에 따라 카누를 타고 여행했습니다. 그들은 북동쪽으로 여행하여 점점 더 큰 섬들을 지나 제4세계에 이르렀습니다.

그들이 제4세계에 도달했을 때 섬들은 바다 속으로 가라앉았습니다.

이제까지
잉카 신화에서는 비라 코차 대홍수로 거인들을 멸망시켰고, 두 사람이 땅에 다시 거주하게 되었습니다. 특이하게도 그들은 봉인된 동굴에서 살아남았습니다. 보다 우누 파차쿠티.

마야
마야 신화에서는 포폴 부, 1부 3장, 우라칸(“외다리”)은 최초의 인간이 신들을 화나게 한 후 대홍수를 일으킨 바람과 폭풍의 신이었습니다.

아마도 그는 홍수 위의 바람이 부는 안개 속에서 살았으며 바다에서 육지가 다시 올라올 때까지 “땅”이라는 단어를 말한 것으로 추정됩니다.

홍수 이후 4명의 남자와 4명의 여자가 키슈 세계에 다시 거주함
모두 같은 언어를 사용합니다(그러나 혼란스러운 참조).
그리고 같은 장소에 모인다.
그들의 말이 바뀌는 곳 (여러 번 확인됨)
그 후 그들은 전 세계로 흩어집니다.

마 푸체
마푸체 신화에서는 트렌트렌 빌루(Trentren Vilu)와 카이카이 빌루(Caicai Vilu)의 전설 두 마리의 신화 속의 뱀 사이의 전투가 대홍수를 일으켰다고 말합니다. 그 후 오늘날 우리가 알고 있는 마푸체 세계를 창조했습니다.

메노 미니
In 메노미니 신화, "복수욕에 사로잡힌" 사기꾼 마나부스는 신들이 놀고 있을 때 지하 신 두 명을 쏘았습니다. 그들이 모두 물 속으로 뛰어들자, 큰 홍수가 일어났습니다.

"물이 솟아 올랐다... 마나부스가 어디로 갔는지 아주 잘 알고 있었다."

그는 달리고, 달린다. 그러나 미시간 호수에서 불어오는 물은 그가 산을 뛰어 올라 정상에 있는 우뚝 솟은 소나무 꼭대기까지 올라갈 때에도 그를 점점 더 빠르게 쫓아옵니다.

네 번 그는 나무에게 조금만 더 자라달라고 애원했고, 나무는 더 이상 자랄 수 없을 때까지 네 번 간청했습니다. 그러나 물은 계속해서 "그의 턱까지 올라가고 거기에서 멈췄습니다." 지평선까지 뻗어 있는 물 외에는 아무것도 없었습니다.

그리고 다이빙 동물, 특히 가장 용감한 사향쥐의 도움을 받아 마나부스는 오늘날 우리가 알고 있는 세상을 창조합니다.

미크마크
In 미크마크 신화, 사람들 가운데 있는 악과 사악함은 서로를 죽이게 합니다.

이는 대홍수를 촉발하기에 충분한 비가 되는 눈물을 흘리는 창조주 태양신에게 큰 슬픔을 안겨줍니다. 사람들은 나무껍질 카누를 타고 여행하며 생존을 시도하지만 단 한 명의 노인만이 살아남아 땅에 거주합니다.

폴리네시아 인
사람들은 라이아테아 두 친구, 테아호아로아(Te-aho-aroa)와 로오(Ro'o)가 낚시를 하러 갔다가 우연히 낚시 바늘로 바다의 신 루아하투(Ruahatu)를 깨운 이야기를 들려주세요. 분노한 그는 Ra'iatea를 바다 아래로 가라앉히겠다고 맹세했습니다.

테아호아로아와 로오는 용서를 구했고, 루아하투는 가족을 토아마라마 섬으로 데려가야만 탈출할 수 있다고 경고했습니다. 이것들은 항해를 시작했고, 밤 동안 섬은 바다 밑으로 미끄러져 들어갔다가 다음날 아침에 다시 떠올랐습니다. 루아하투 신에게 바쳐진 신성한 마라에(사원)를 세운 이 가족 외에는 아무것도 살아남지 못했습니다.

비슷한 전설이 타히티에서도 발견됩니다. 비극의 원인은 밝혀지지 않았지만 피토히티 산을 제외하고 섬 전체가 바다 아래로 가라앉았습니다. 한 인간 부부는 동물들과 함께 그곳으로 도망쳐 살아남았습니다.

하와이
인간 부부 누우(Nu'u)와 릴리노에(Lili-noe)는 빅 아일랜드의 마우나 케아(Mauna Kea) 꼭대기에서 홍수를 살아남았습니다. Nu'u는 달에게 희생을 바쳤고, 그는 자신의 안전을 달에게 잘못 돌렸습니다.

창조신 케인은 무지개를 타고 지구에 내려와 누우의 실수를 설명하고 그의 희생을 받아들였습니다.

마르키즈
전쟁의 신 투(Tu)는 여동생 히이히아(Hii-hia)의 비판적인 발언에 분노했습니다. 그의 눈물은 하늘의 바닥을 찢고 아래 세상으로 흘러갔고, 길에 있는 모든 것을 쏟아내는 폭우를 일으켰습니다.

살아남은 사람은 단 6명.