Árvíz mitológia

sumér
A legkorábbi fennmaradt árvízi legendát a töredékes sumér Eridu Genesis tartalmazza, amely forgatókönyve szerint a 17.^th században ie.

A történet elmeséli, hogyan figyelmeztet Enki isten Ziusudra (jelentése: „életet látott”, utalva az istenek által neki adott halhatatlanság ajándékára), az istenek döntéséről, miszerint elpusztítják az emberiséget egy árvízben – az a rész, amely leírja, miért döntöttek úgy, hogy az istenek ezt elvesztették.Enki utasítja Ziusudrát (más néven Atrahasist), hogy építsen egy nagy csónakot – az utasításokat leíró szöveg is elveszett. Ezután hagyják újra benépesíteni a földet, mint sok más árvízi legendában.

Hét napos özönvíz után Zi-ud-sura megfelelő áldozatokat és leborulásokat hoz Annak (az ég istenének) és Enlilnek (az istenek főnökének), és An és Enlil örök életet ad neki Dilmunban (a sumér édenben).

babiloni (Gilgamesh eposz)
A babilóniaiban Epic of Gilgamesh, vége felé az Ő, aki látta a Sin-liqe-unninni mély változatát, vannak utalások a nagy árvízre (11. tábla). Ez a Gilgames-ciklus késői kiegészítése volt, nagyrészt átfogalmazva vagy szó szerint átmásolva az Atrahasis-eposzból

A halhatatlanságot kereső hős Gilgames kikutat Utnapistit Dilmunban, egyfajta földi paradicsomban.

Utnapishtim elmeséli, hogy Ea (a sumer Enki megfelelője) hogyan figyelmeztette őt az istenek tervére, hogy egy hatalmas árvíz által minden életet elpusztítanak, és utasította, hogy építsen egy edényt, amelyben megmentheti családját, barátait, vagyonát és jószágait.

Az özönvíz után az istenek megbánták tettüket, és halhatatlanná tették Utnapistimit.

Zsidó
A zsidó özönvíz-legenda legismertebb változatát a Genezis könyve tartalmazza (6Mózes 9–XNUMX). Két nem kanonikus könyv, az Énok és a Jubilee, mindkettő későbbi, mint a Genesis, a Genesis történetének feldolgozásait tartalmazza.

A Genezis elmondja, hogyan

„…az Úr látta, hogy az ember gonoszsága nagy a földön, és szívének minden szándéka mindig csak gonosz. És megbánta az Úr, hogy embert teremtett a földön, és elszomorodott szívében.

Így szólt az Úr: Eltörlöm az embert, akit teremtettem, a föld színéről, az embertől az állatig, a csúszómászóig és az ég madaraiig; mert szomorkodom, hogy én alkottam őket.”

Jó kiválasztja Noét, egy embert, aki „kegyelmet talált az Úr szemében”, és megparancsolja neki, hogy építsen bárkát, hogy megmentse Noét, családját, valamint a Föld állatait és madarait. Miután Noé megépítette a bárkát, „a nagy mélység összes forrása felszakadt, és az ég zsilipjei megnyíltak”.

40 napig esik az eső, 150 napig emelkedik a víz, és az összes magas hegyet beborítják. A teremtésből származó 27. évi Cheshvan 1657-én „kiszáradt a föld” (8Mózes 14:365), ezzel befejezve a Nagy Árvíz XNUMX napos időtartamát.

A bárka a hegyeken nyugszik, a víz 150 napig visszahúzódik, amíg a víz el nem fogy, és Noé fel nem nyitja a bárkát. Ezen a ponton Noé kiküld egy hollót, majd egy galambot, hogy lássa, elvonult-e az özönvíz. Noé és az állatok elhagyják a bárkát, Noé áldozatot mutat be neki Jóés Jó szivárványt helyez a felhők közé annak jeléül, hogy soha többé nem pusztítja el a Földet a víz által.

Az apokrif 2^nd században 1^st Énok könyve ezzel kiegészíti a Genezis özönvíztörténetét Jó elküldte a nagy özönvizet, hogy megszabadítsa a földet a nefilimektől, a grigorik titáni gyermekeitől, „a Jó” említi a Genezisben, és az emberi nőstényekről.

Iszlám
A Korán hasonló történetet mesél el, mint a zsidó-keresztény Genezis özönvíztörténete, a fő különbség az, hogy csak Noé és kevés hívő lép be a világiak közül a bárkába.

Noé fia (egy a négy közül) és felesége nem voltak hajlandók belépni a bárkába, és azt gondolták, hogy egyedül fogják kezelni az özönvizet.

A Korán-láda a Judi-hegyen áll meg, amelyet hagyományosan a modern iraki Moszul melletti hegyekkel azonosítanak; úgy tűnik, hogy a név a kurd nép helyi nevéből származik, bár ez nem biztos.

Kína
Az ókori kínai irodalomban számos forrás található az özönvíz legendáiról. Némelyik világméretű özönvízre utal, de a legtöbb verzió csak regionális árvizet rögzít:

ShujingA „Történelem könyve”, amelyet valószínűleg ie 500 körül vagy korábban írtak, a nyitó fejezetekben kijelenti, hogy Yao császár az „egekig érő” árvizek problémájával néz szembe.

Ez a háttere a híres Da Yu beavatkozásának, akinek sikerült megfékezni az árvizeket. Megalapította az első kínai dinasztiát. A Shanhaijing, „A hegyek és tengerek klasszikusa” azzal ér véget, hogy a kínai uralkodó, Da Yu tíz évet tölt az özönvíz megfékezésével, amelynek „áradata elöntötte az eget”

Chuci, Liezi, Huainanzi, Shuowen Jiezi, Siku Quanshu, Songsi Dashu és mások, valamint számos népi legenda egyaránt tartalmaz utalásokat egy Nüwa nevű nőre. A Nüwa megjavítja az összetört eget egy nagy árvíz vagy csapás után, és újra benépesíti a világot emberekkel. Ennek a legendának számos változata létezik.

Az ókori kínai civilizáció, amely a Sárga-folyó partján összpontosult, közel a mai Xianhoz, szintén úgy gondolta, hogy a folyóparti súlyos áradásokat a folyóban élő sárkányok (az isteneket képviselő) okozták, akiket feldühítettek az emberek hibái.

India
Szerint Matsya Purána és a Shatapatha Brahmana (1-8, 1-6), az ókori Dravida királyának, Satyavatának a mantrija, aki később Manuként vált ismertté, kezet mosott egy folyóban, amikor egy kis hal a kezébe úszott, és könyörgött neki, hogy mentse meg az életét. .

Egy tégelybe tette, amit hamar kinőtt; egymás után áthelyezte egy tartályba, egy folyóba, majd az óceánba. A hal ezután figyelmeztette, hogy egy héten belül olyan özönvíz következik be, amely minden életet elpusztít. Manu ezért épített egy csónakot, amelyet a halak felvontattak a hegytetőre, amikor jött az árvíz, és így túlélte néhány „életmaggal” együtt, hogy helyreállítsa az életet a földön.

A hindu vallási hagyomány tartja a Bhagavata Purana hogy a Kali Yuga elején írt Vjásza egyik műve legyen.

Andaman-szigetek
Az Andamán-szigeteken élő őslakos törzsekről szóló legendák szerint az emberek figyelmen kívül hagyták a teremtéskor nekik adott parancsokat.

Puluga, a teremtő isten felhagyott velük, majd minden további figyelmeztetés nélkül pusztító árvizet indított el. Csak négyen élték túl ezt az árvizet: két férfi, Loralola és Poilola, valamint két nő, Kalola és Rimalola. Amikor leszálltak, azt találták, hogy elvesztették a tüzüket, és minden élőlény elpusztult.

Puluga ezután újrateremtette az állatokat és a növényeket, de úgy tűnik, nem adott további utasításokat, és nem is adta vissza a tüzet a túlélőknek.

Indonézia
A batak hagyományok szerint a föld egy óriási kígyón, Naga-Padohán nyugszik.

Egy napon a kígyó belefáradt a terhébe, és lerázta a Földet a tengerbe. Azonban a Jó Batara-Guru úgy mentette meg lányát, hogy hegyet küldött a tengerbe, és az egész emberi faj tőle származott. A Földet később visszahelyezték a kígyó fejére.

Ausztrália
Szerint Ausztrál őslakosok, A Álmok ideje egy hatalmas béka megitta a világ összes vizét, és szárazság söpört végig a földön.

A szárazságot csak úgy lehetett befejezni, hogy megnevettetjük a békát. Ausztrália minden tájáról összegyűltek az állatok, és egyenként próbálták megnevettetni a békát. Amikor végre sikerült az angolnának, a béka kinyitotta álmos szemét, nagy teste megremegett, arca elernyedt, és végre dörgő mennydörgésnek tűnő nevetésben tört ki.

Az árvízben ömlött a víz a szájából. Megtöltötte a legmélyebb folyókat, és beborította a földet. Csak a legmagasabb hegycsúcsok látszottak, akár szigetek a tengerben. Sok ember és állat vízbe fulladt.

A pelikán, aki akkoriban blackfella volt, lefestette magát fehér agyaggal, és szigetről szigetre járt egy nagy kenuval, megmentve a többi feketefiút. Azóta a pelikánok fekete-fehérek a nagy árvíz emlékére.

Új-Zéland
A hagyomány szerint a Ngati Porou, az új-zélandi északi sziget keleti partján élő maori törzs, Ruatapu dühös lett, amikor apja, Uenuku maga elé emelte kisebbik féltestvérét, Kahutia-te-rangit.

Ruatapu Kahutia-te-rangit és nagyszámú magas születésű fiatal férfit csábított kenujába, és kivitte őket a tengerre, ahol vízbe fojtotta őket. Felszólította az isteneket, hogy pusztítsák el ellenségeit, és azzal fenyegetőzött, hogy a nyár eleji nagy hullámokként visszatérnek. Miközben az életéért küzdött, Kahutia-te-rangi előadott egy varázsigét, amelyben a déli púpos bálnákat (maori nyelven paikea) idézte, hogy vigyék a partra.

Ennek megfelelően Paikeának nevezték át, és ő volt az egyetlen túlélő (Reedy 1997:83-85).

Tawhaki maori történetének egyes verziói tartalmaznak olyan epizódokat, ahol a hős árvizet okoz, hogy elpusztítsa két féltékeny sógora faluját. A Grey polinéz mitológiájában található megjegyzések olyasmit adhattak a maoriknak, amivel korábban nem rendelkeztek – ahogy AW Reed fogalmazott,

„A polinéz mitológiában Gray azt mondta, hogy amikor Tawhaki ősei kiengedték a menny özönét, a földet elárasztották, és minden emberi lény elpusztult – így biztosította a maorik számára az egyetemes árvíz saját változatát”.

(Reed 1963:165, lábjegyzetben).

A keresztény befolyás olyan genealógiák megjelenéséhez vezetett, ahol Tawhaki nagyapját, Hemát Shemként, a bibliai özönvíz Noéjának fiaként értelmezik.

Malajzia
A legenda szerint a Temuan, a Malajzia-félsziget 18 bennszülött törzsének egyike, a „celau” (büntetés vihara) azoknak az embereknek a bűnéért való, akik annyira feldühítették az isteneket és az ősöket, hogy büntetésül hatalmas árvizet küldtek.

A Temuan törzsek közül csak kettő, Mamak és Inak Bungsuk élte túl az áradást, megmászva a sasfa fát a „Gunung Raja”-nál (Királyi hegy), amely ezt követően a Temuan törzs szülőhelye és ősi otthona lett.

görög
A görög mitológia három vízözönt ismer. Az Ogyges-vízözön, a Deucalion- és a Dardanus-özön, amelyek közül kettő az ember két korszakát zárta le:

az ogygiai özönvíz véget vetett az ezüstkornak

a Deucalion áradata véget vetett az első bronzkornak

Az ogygiai árvizet azért nevezik így, mert Ogyges, Attika mitikus királya idejében történt.

Az Ogyges némileg szinonimája az „ős”, az „ős” és a „legkorábbi hajnal”. Mások szerint ő volt Théba alapítója és királya. Sok hagyomány szerint az ogygiai árvíz az egész világot ellepte, és olyan pusztító volt, hogy Attika királyok nélkül maradt Cecrops uralkodásáig.

Plató törvényei, III. könyvében úgy becsüli, hogy ez az árvíz 10,000 XNUMX évvel az ő ideje előtt történt.

Szintén Timéoszban és Kritiászban (111-112) leírja a „mindenek nagy özönvizét”, amely 9,000 évvel Szolón kora előtt, az ie 10. évezredben történt. Ezenkívül a szövegek arról számolnak be, hogy „sok nagy özönvíz történt a kilencezer év alatt”, amióta Athén és Atlantisz kiemelkedő volt.

Az égei-tengeri vízözön elmélete azt sugallja, hogy egy nagy árvíz a késő pleisztocén végén vagy a holocén elején következett be. A holocén egy geológiai időszak, amely körülbelül BP 11,550 9600 naptári évvel (vagy körülbelül i.e. XNUMX-ban) kezdődött és a mai napig tart.

Ez az árvíz egybeesne az utolsó jégkorszak végével, amely a becslések szerint körülbelül 10,000 130 évvel ezelőtt történt, amikor a tengerszint 1 méterrel emelkedett, különösen az 25A olvadékvíz-impulzus idején, amikor a tengerszint egyes részein körülbelül 500 méterrel emelkedett. az északi féltekén kevesebb mint XNUMX év alatt.

A Peloponnészosz össze volt kötve a szárazfölddel, és a Korinthoszi-öböl nem alakult ki. Az Attika körüli szigetek, mint például Aegina, Salamis és Euboea, a szárazföld részét képezték. A Kikládok alkottak egy nagy szigetet Aegeis néven, míg a Boszporusz és a Hellészpont még nem alakult ki.

Ezek a geológiai leletek alátámasztják azt a hipotézist, hogy az ogygiai özönvíz valós eseményen alapulhat.

Deucalion
A Deucalion legenda ahogy mesélte Apollodorus A Könyvtárban van némi hasonlóság Noé bárkájához: Prométheusz azt tanácsolta fiának, Deucalionnak, hogy építsen egy ládát.

Az összes többi ember elpusztult, kivéve néhányat, akik magas hegyekbe menekültek. Thesszáliában szétváltak a hegyek, és a Földszoroson és Peloponnészoszon túli egész világ elborult. Deucalion és felesége, Pyrrha, miután kilenc napon és éjszakán át a ládában lebegtek, a Parnasszuszon landoltak. A Hellanicus által elmondott történet egy régebbi változata szerint Deucalion „ládája” a thesszáliai Othriosz-hegyen landolt.

Egy másik beszámoló szerint egy csúcson landolt, valószínűleg Phoukában, Argolisban, amelyet később Nemeának hívtak. Amikor elállt az eső, feláldozott Zeusznak. Aztán Zeusz parancsára köveket dobott maga mögé, és belőlük férfiak lettek, és a kövek, amelyeket Pyrrha dobott, nőkké. Appollodorus ezt a görög laosz „nép” etimológiájaként adja, mivel a laas „kő” szóból származik.

A megariaiak elmondták, hogy Megarus, Zeusz fia úgy menekült meg Deucalion áradatától, hogy a Gerania-hegy tetejére úszott, daruk kiáltása vezérelte.

Dardanus
Ennek ugyanaz az alaptörténete. Alapján Halikarnasszoszi Dionysius, Dardanus elhagyta Pheneust Arcadiában, hogy gyarmatosítson egy földet az Égei-tenger északkeleti részén.

Amikor a Dardanus özönvíz megtörtént, a földet elöntötte a víz, és a hegy, amelyen ő és családja életben maradt, Szamothrákia szigetét alkotta. Felfújt bőrön hagyta el Szamothracét Kis-Ázsia szemközti partjaira, és az Ida-hegy lábánál telepedett le. Az újabb árvíztől való félelem miatt nem várost építettek, hanem ötven évig a szabadban éltek.

Unokája, Tros végül várost épített, amelyet róla neveztek el Troynak.

Apollodorus teogóniája
Ennek ugyanaz az alaptörténete, mint a Deucalionnak. Prométheusz vízből és földből formált embereket, és tüzet is adott nekik, amelyet Zeusz ismeretlenül egy édesköményszárba rejtett.

De amikor Zeusz tudomást szerzett róla, megparancsolta Héphaisztosznak, hogy szögezze fel testét a Kaukázus hegyére, amely egy szkíta hegy. Prométheuszt rászegezték és sok éven át megkötözték. Minden nap lecsapott rá egy sas, és felfalta a májának lebenyét, amely éjjel nőtt. Ez volt az a büntetés, amelyet Prométheusz fizetett a tűzlopásért, amíg Herkules el nem engedte.

Prométheusznak pedig volt egy fia, Deucalion. A Phthia környéki vidékeken uralkodott, feleségül vette Pyrrhát, Epimétheusz és Pandora lányát, az első nőt, akit az istenek alkottak. És amikor Zeusz elpusztította a bronzkor embereit, Deucalion Prométheusz tanácsára ládát épített, és miután elraktározta élelmiszerekkel együtt, Pyrrhával együtt beszállt abba.

Zeusz azonban az égből zuhogó esővel elöntötte Görögország nagy részét, úgyhogy minden ember elpusztult, kivéve néhányat, akik a környékbeli magas hegyekbe menekültek, és Peloponnészoszt elborította.

Deucalion, aki kilenc napig és annyi éjszakán át a tenger felett lebegett a ládában, Parnasszusba sodródott, és ott, amikor elállt az eső, leszállt, és feláldozott Zeusznak, a Menekülés istenének. Zeusz pedig elküldte hozzá Hermészt, és megengedte neki, hogy megválasszon, mit akar, ő pedig úgy döntött, hogy férfiakat szerez.

Zeusz parancsára pedig köveket fogott és a fejére dobta, és a kövek, amelyeket Deucalion dobott, férfiakká lettek, és a kövek, amelyeket Pyrrha dobott, nőkké. Ezért az embereket metaforikusan embereknek (Laosz) nevezték a laasból, „kőnek”.

És Deucalionnak gyermekei voltak Pyrrhától, először Hellen, akinek apja egyesek szerint Zeusz volt, másodszor Amphictyon, aki Cranaus után uralkodott Attikán, harmadszor pedig Protogonia lánya, aki Zeusztól Aethlius anyja lett. Hellennek Dorust, Xuthust és Aeolust Orseis nimfa szerezte meg. A görögöknek nevezetteket maga után hellének nevezte el, és felosztotta az országot fiai között.

Xuthus megkapta Peloponnészoszt, és Creusától, Erechtheus lányától nemzette Achaeust és Iont, Akhájtól és Ióntól pedig az akhájok és a lóniak kapták a nevüket. Dorus megkapta az országot Peloponnészosszal szemben, és a telepeseket dóroknak nevezte maga után.

Aeolus uralkodott a Thesszália körüli vidékeken, és a lakosokat aeoloknak nevezte el. Feleségül vette Enarete-t, Deimakhosz lányát, és hét fiút nemzett, Cretheust, Sziszifuszt, Athamászt, Salmoneust, Deiont, Magnest, Perierest és öt lányt, Canace-t, Alcyone-t, Pisidice-t, Calyce-t, Perimedest. Perimédésznek Hippodamas és Oresztész volt Akhelosztól; Pisidice-nek pedig Myrmidon Antiphusa és színésze volt. Alcyonét feleségül vette Ceyx, Lucifer fia.

Ezek elpusztultak büszkeségük miatt, mert azt mondta, hogy a felesége Héra, ő pedig azt, hogy a férje Zeusz. De Zeusz madárrá változtatta őket; csinált belőle jégmadárt (alcyont), ő pedig szandált (ceyxet).

germán
A skandináv mitológiában két külön özönvíz van.

Szerint Próza Edda Snorri Sturluson, az első a világ kialakulása előtti idők hajnalán történt. Ymirt, az első óriást Odin isten, valamint testvérei, Vili és Ve ölték meg, és amikor elesett, annyi vér ömlött ki a sebeiből, hogy szinte az egész óriásfajt megfulladta, kivéve Bergelmir fagyóriást és az őt. feleség.

Egy hajón megszöktek és túlélték, egy új óriásfaj ősévé váltak. Ymir testét használták fel a föld kialakítására, míg a véréből tenger lett.

A második, a skandináv mitológiai időciklusban a jövőben, az istenek és óriások közötti végső csatában, az ún. Ragnarok. Az apokaliptikus esemény során Jormungandr, a nagy Világkígyó, amely a Midgardot körülvevő tenger alatt fekszik, a halandók birodalmát, felemelkedik a vizes mélységből, hogy csatlakozzon a konfliktushoz, ami katasztrofális árvizet eredményez, amely megfulladja a földet.

Ragnarök nyomán azonban a föld újjászületik, és az emberiség új korszaka kezdődik.

Brian Branston mitológus felhívta a figyelmet a legenda és a Beowulf című angolszász epikus költeményben leírt esemény közötti hasonlóságokra, amelyeket hagyományosan a bibliai özönvízzel hoznak összefüggésbe, így előfordulhatott egy megfelelő incidens a tágabb germán mitológiában, valamint Angolszász mitológia.

ír
Írország apokrif története szerint Lebor Gabála ÉrennÍrország első lakosait Noé unokája, Cessair vezetésével 40 nappal a sziget elérése után egy árvíz kivételével mind elpusztította.

Később, miután Partholon és Nemed emberei elérték a szigetet, egy újabb árvíz támadt, és harminc kivételével az összes lakost megölte, akik szétszóródtak a világban. Mivel először keresztény szerzetesek írták le a történetet (korábban szájhagyomány volt), valószínű, hogy a bibliai Noéra való hivatkozásokat beillesztették a történetbe, hogy megpróbálják elkeresztényíteni.

finn
A Kalevala rúnában „Haava” (A seb, 8. rész), Väinämöinen hősies bravúrral próbálkozik, amelynek eredményeként kitör a seb, amelyből a vér beborítja az egész földet.

Ezt a vízözönt az Elias Lönnrot által átszerkesztett Kalevala változat nem hangsúlyozza, de az árvíz globális minősége nyilvánvaló a rúna eredeti változataiban.

Az egyik változatban, amelyet Észak-Ostrobothniában gyűjtöttek 1803/04-ben, a rúna a következőket mondja:

A vér úgy tört elő, mint az árvíz
a góré folyóként futott:
nem volt hummock
és nincs magas hegy
hogy nem árasztották el
mind Väinämöinen lábujjától
a szent hős térdétől.

Matti Kuusi elemzésében megjegyzi, hogy a rúna csónakot, sebet és áradást építő motívumai párhuzamot mutatnak a világ minden tájáról származó árvízi legendákkal.

azték
Amikor eljött a Napkorszak, 400 év telt el. Aztán jött 200 év, majd 76.

Aztán az egész emberiség elveszett, megfulladt, és halakhoz fordult. A víz és az ég közel került egymáshoz. Egyetlen nap alatt minden elveszett, és Négy Virág mindent elfogyasztott a húsunkból. A hegyeket elnyelte az árvíz, a vizek pedig nyugodtak maradtak ötvenkét tavaszon át.

De az özönvíz kezdete előtt Titlachahuan figyelmeztette Notát és feleségét Nenát, mondván:

– Ne csinálj több pulque-ot, hanem mélyíts egy nagy ciprust, amelybe beírod a Tozoztli hónapot. A víz közel lesz az éghez. Bementek, és amikor Titlacahuan bezárta őket, így szólt a férfihoz: „Egyél csak egy kalász kukoricát, és a feleséged is csak egyet”. És amikor mindegyik megettek egy-egy kalászt, készülődtek az indulásra, mert a víz nyugodt volt.
– Ősi azték dokumentum Codex Chimalpopoca, fordította Charles Étienne Brasseur de Bourbourg abbé.

caddo
In Caddo mitológia, négy szörny mérete és ereje nőtt, amíg meg nem érintették az eget.

Abban az időben egy férfi hallott egy hangot, amely azt mondta neki, hogy ültessen üreges nádat. Így is tett, és a nád nagyon gyorsan megnőtt. A férfi feleségével és minden jó állat párjával belépett a nádasba. A víz felemelkedett, és mindent elborított, kivéve a nád tetejét és a szörnyek fejét. Ezután egy teknős megölte a szörnyetegeket úgy, hogy aláásta és kitépte őket.

A vizek alábbhagytak, a szelek pedig kiszárították a földet.

Hopi
In Hopi mitológia, az emberek többször is elköltöztek Sotuknangtól, az alkotótól. Tűzzel, majd hideggel pusztította el a világot, és mindkét alkalommal újrateremtette a teremtés törvényeit még mindig követő emberek számára, akik a föld alá rejtőzve élték túl.

Az emberek harmadszor is korruptakká és harciassá váltak. Ennek eredményeként Sotuknang elvezette az embereket a Spider Womanhez, ő hatalmas nádat vágott ki, és menedéket nyújtott az üreges szárakba. Sotuknang ekkor hatalmas árvizet okozott, és az emberek a víz tetején lebegtek nádasukban. A nádas megpihent egy kis földön, és előbukkantak az emberek, annyi élelemmel, amennyivel kezdték.

Az emberek kenujukkal utaztak tovább, belső bölcsességüktől vezérelve (ami állítólag Sotuknangból származik, a fejük tetején lévő ajtón át). Északkelet felé utaztak, fokozatosan nagyobb szigetek mellett haladva el, mígnem elérkeztek a negyedik világhoz.

Amikor elérték a negyedik világot, a szigetek az óceánba süllyedtek.

Inca
Az inka mitológiában Viracocha Nagy Árvízzel elpusztította az óriásokat, és két ember újra benépesítette a földet. Egyedülálló módon lezárt barlangokban maradtak életben. Lát Unu Pachakuti.

Maya
A maja mitológiában től a Popol Vuh, 1. rész, 3. fejezet, Huracan („féllábú”) egy szél- és viharisten volt, aki azután okozta a nagy árvizet, hogy az első emberek feldühítették az isteneket.

Állítólag az árvizek feletti szeles ködben élt, és a „föld” szót beszélte, amíg a szárazföld ismét fel nem jött a tengerekből.

Négy férfi és négy nő népesíti be újra a Quiche-világot az özönvíz után
mindenki ugyanazt a nyelvet beszéli (de zavaró hivatkozás)
és gyűljenek össze ugyanazon a helyen
ahol megváltozik a beszédük (többször megerősítve)
ami után szétszóródnak az egész világon.

mapuche
A mapuche mitológiában a Trentren Vilu és Caicai Vilu legendája azt mondja, hogy két mitikus kígyó harca nagy özönvizet váltott ki; és ezt követően létrehozta a mapucse világot, ahogyan ma ismerjük.

Menominee
In Menominee mitológia, Manabus, a csaló, akit „bosszúvágya tüzelt”, lelőtt két földalatti istent, amikor az istenek játszottak. Amikor mindannyian a vízbe merültek, hatalmas árvíz támadt.

– A víz felemelkedett… Nagyon jól tudta, hová tűnt Manabus.

Fut, fut; de a Michigan-tó felől érkező víz egyre gyorsabban üldözi őt, még akkor is, amikor felszalad egy hegyre, és felkapaszkodik a csúcson lévő magas fenyő tetejére.

Négyszer könyörög a fának, hogy nőjön még egy kicsit, négyszer pedig addig, amíg már nem tud tovább nőni. De a víz folyamatosan kúszik „fel, fel, egészen az álláig, és ott megállt”: nem volt más, csak a horizontig nyúló víz.

És akkor Manabus búvár állatok, és különösen a legbátrabb, a pézsmapocok segítségével megteremti a mai világot.

Mi'kmaq
In Mi'kmaq mitológia, az emberek közötti gonoszság és gonoszság arra készteti őket, hogy megölik egymást.

Ez nagy szomorúságot okoz a teremtő-napistennek, aki könnyeket sír, amelyek elegendő esővé válnak ahhoz, hogy vízözönt indítsanak el. Az emberek úgy próbálnak túlélni, hogy kéregkenukkal utaznak, de csak egyetlen idős férfi és nő éli túl, hogy benépesítse a földet.

polinéziai
Az emberek Ra'iatea mesélj két barátról, Te-aho-aroáról és Ro'óról, akik horgászni mentek, és véletlenül felébresztették Ruahatut, az óceán istenét a horgával. Mérgesen megfogadta, hogy Ra'iateát a tenger alá süllyeszti.

Te-aho-aroa és Ro'o bocsánatért könyörögtek, Ruahatu pedig figyelmeztette őket, hogy csak úgy menekülhetnek meg, ha elhozzák családjukat Toamarama szigetére. Ezek elindultak, és az éjszaka folyamán a sziget az óceán alá csúszott, hogy másnap reggel ismét felemelkedjen. Semmi sem maradt fenn, kivéve ezeket a családokat, akik Ruahatu istennek szentelt szent marát (templomokat) emeltek.

Hasonló legenda található Tahitin. A tragédiára nem adnak okot, de a Pitohiti-hegy kivételével az egész sziget a tenger alá süllyedt. Egy emberpárnak sikerült odamenekülnie állataival, és túlélte.

Hawaii
Egy emberpár, Nu'u és Lili-noe túlélte az áradást a Mauna Kea tetején a Big Islanden. Nu'u áldozatot hozott a Holdnak, akinek tévedésből biztonságát tulajdonította.

Kane, a teremtő isten szivárványon leszállt a földre, megmagyarázta Nu'u hibáját, és elfogadta áldozatát.

Marquesas
A nagy háborúisten, Tu feldühödött nővére, Hii-hia kritikus megjegyzései miatt. Könnyei átszakadtak a menny padlóján a lenti világ felé, és esőzuhatagot hoztak létre, amely mindent az útjába sodort.

Csak hat ember maradt életben.