Ahogy Sétáltunk Az Aranyalagutakon

A 1973, Erich von Däniken, hírneve csúcsán, „Az istenek aranya” című könyvében azt állította, hogy egy gigantikus földalatti alagútrendszert talált Ecuadorban. Ez komoly állítás volt – és komolyan rontaná a profilját, mert a forrása hamarosan tagadja, hogy nem tett volna ilyesmit.

Sokak számára az eset igazolta ezt von Däniken hazugsággyártó volt – sokkal károsabb állítás, mint az, hogy köztudottan szokatlan állításokról van szó az istenek ősi űrhajósok voltak.

A történet valójában a brazil Manaus városában kezdődik, március 3-án. 1972, amikor egy német újságíró Karl Brugger találkozott egy helyi amazóniai indiánnal, Tatunca Nara, a hátsó utcai Gracas a Deus kocsmában.

A találkozó eredményeként megszületik Brugger könyve, az Akakor krónikája. A könyv címe állítólag megegyezett annak a krónikának a címével, amely szerint az amazóniai törzs, amelynek Tatunca tagja volt (a Mogulala törzs), mitológiájuk és filozófiájuk szentnek – vagy legalábbis központinak – tartott.

Már az a puszta elképzelés is figyelemreméltó volt, hogy egy amazóniai törzsnek írott krónikája volt, mivel az amazonoknak többnyire nincs írott nyelvük.

A másik bomba az volt, hogy Tatunca azt állította, hogy a Krónika nulladik éve volt 10,481 BC – nagyon kívül esik az Amazonas emberi megszállásának elfogadott régészeti dátumain, de tökéletesen beletartoznak az „Atlantisz és Vízözön” elméletébe, amelyet sok alternatív kutató a tudomány által kidolgozott keret ellentéteként kedvelt.

Harmadszor, azt az istenek a „Schwerta” napelemrendszerből származott, és egy földalatti alagútrendszert épített Dél-Amerikában. Minden egyes elem önmagában és együtt még inkább lenyűgöző „kinyilatkoztatást” – vagy hazugságot – eredményezett.

Mit lehetett és mit nem lehetett bizonyítani? A legjobb bizonyíték az lenne, ha felfedeznénk az Amazonas dzsungelében található városok bármelyikét, köztük tizenhárom földalatti várost, amelyeket ez a civilizáció állítólag maga mögött hagyott. Legfontosabb ókori városaikat Akakor, Akanis és Akahim, valamint Cuzco és Machu Picchu néven ismerték.

 

Az első, Akanis, „a Mexikónak nevezett ország szűk földszorosán” épült, a két óceán találkozási helyén (Panama?).

A második az volt Akakor (nyilván innen származik Aka, azaz erőd, és kor, azaz kettő – Fort Two) és messze a Purus folyón feküdt, egy magas völgyben, Brazília és Peru határának hegyeiben.

„Az egész várost magas kőfal veszi körül, tizenhárom kapuval. Olyan szűkek, hogy egyszerre csak egy embernek adnak hozzáférést.”

Tatunca hozzátette, hogy a városnak a Nagy Naptemplom, hogy dokumentumokat, például térképeket és rajzokat tartalmazott, amelyek a Föld történetét mesélik el.

„Az egyik térkép azt mutatja, hogy nem a mi holdunk az első és nem az egyetlen a Föld történetében. Az általunk ismert Hold több ezer évvel ezelőtt kezdett közeledni a Földhöz, és keringeni körülötte.

 

Az 1970-es években készült térképek, amelyek állítólag Akakor két részét mutatják,

a bal oldalon a föld felett, a jobb oldalon a föld alatt.

26 kő – az anyag nem szokványos áru az Amazonasban – köré városokat építettek Akakor, köztük Humbaya és Paititi Bolíviában, Emin, Cadira Venezuelában stb.

"De mindezek teljesen elpusztultak az első nagy katasztrófában, tizenhárom évvel az istenek távozása után."

Ez azt jelentette, hogy nagyon keveset kellett megnézni a földön. Tatunca állításai ellenőrizhetetlennek tűntek. Még mindig, Paititi ismert legenda volt, amelyet az inkák utolsó menedékének tartottak a spanyol hódítás idején, de senki sem tudta, hogy mítosz-e vagy valóság. Tatunca azért térítette el, hogy „igazolja” saját legendáit?

A harmadik erőd az volt Akahim, amelyet a krónika 7315 előtt nyilvánvalóan nem említett, összekapcsolták Akakor, és Brazília és Venezuela határán helyezkedett el.

Végül Cuzco és Machu Picchu valódi városok voltak, de az utóbbi története egészen biztosan nem nyúlik vissza egészen ie 1000-ig, és úgy tűnt, hogy nincs benne egyetlen ősi űrhajós sem.

Tatunca

Vajon Tatunca igazat mondott, vagy szélhámos? Nagyon magas mese volt, és a tét nagyon nagy volt, Brugger úgy döntött, hogy megvizsgálja, hová viszi a nyúl – vagy Tatunca.

Rögtön meg kell jegyeznünk, hogy maga a mese némi nehézséggel került Bruggerbe: Brugger és Tatunca között több nyelvi probléma is volt. Utóbbi törött németül és még kevésbé portugálul beszélt, Brugger pedig nyilvánvaló okokból nem beszélte a kecsuát, Tatunca anyanyelvét. Ez azt jelenti, hogy a Brugger által közzétett végső beszámoló egyáltalán nem lehet az, amit Tatunca mondott…

Mindazonáltal ketten úgy döntöttek, hogy elindulnak egy expedícióra, hogy megkeressék Akahim. 25. szeptember 1972-én indultak útnak, amely hat hétig tartott. Akahim, nem meglepő módon nem fedezték fel.

Megjegyezzük azonban, hogy Brugger története nem Ecuadorról beszél, hanem von Dänikenről. És nem Tatunca volt von Däniken fő információforrása. Ez a „hitel” oda jár Juan Moricz, egy magyar születésű mérnök és az a személy, aki azt állította, hogy barlangokat és alagutakat fedezett fel Ecuadorban.

Egy titkos mellékbejárathoz vitte von Dänikent, amelyen keresztül bejuthattak a labirintus nagy termébe. Moricz azt állította, hogy az alagutak több száz mérföldön keresztül folytatódtak, az amazóniai esőerdőn keresztül vagy alatta.

Von Däniken felvette ezt az eseményt „Az istenek aranya” című művében.

„Az átjárók mindegyike tökéletes derékszöget alkot. Néha keskenyek, néha szélesek. A falak simaak és gyakran polírozottnak tűnnek. A mennyezet lapos, és olykor úgy néz ki, mintha egyfajta máz borította volna…

A földalatti alagutak létezésével kapcsolatos kétségeim varázsütésre eltűntek, és rendkívül boldognak éreztem magam. Moricz azt mondta, hogy az olyan átjárók, mint amelyeken keresztül mentünk, több száz mérföldre nyúlnak el Ecuador és Peru talaja alatt.

De amikor a könyv megjelent, újságírók a németből Spiegel és a Tat interjút készített Moriczcal, aki most tagadta, hogy valaha is Erich von Dänikennel járt volna a barlangban.

Ez aláásta von Däniken szavahihetőségét – bár egyesek azt állítják, hogy nem volt vele – hazugnak bélyegezve. Senki sem vette észre, hogy ha von Däniken hazudott volna, akkor nem hagyott volna nyomot Moricznak: azt állíthatta volna, hogy nem fedheti fel a forrását és Der Spiegel és a Tat soha nem lett volna bölcsebb.

Ehelyett úgy tűnt, hogy „valami” nincs rendben Moriczcal.

Ugyanilyen bizarr volt, hogy bár von Däniken feltalálónak tartották, aki alagutakat teremtett a semmiből, Moricz csupán tagadta, hogy oda vitte – magának a hálózatnak a létezését nem tagadta.

In Der Spiegel, 19. március 1973., ezt olvashatjuk:

Der Spiegel: "Hogyan fedezte fel a (fémes) könyvtárat?"
Moricz: "Valaki elvitt oda."
Der Spiegel: „Ki volt ez az útmutató?”
Moricz: "Nem mondhatom el."

Móricz továbbá kijelentette, hogy a könyvtárat egy törzs őrzi.

Tehát röviden, Moricz von Dänikennek azt állította, hogy barlangokat fedezett fel, és megmutatta neki. Most azt állította, hogy látta a barlangokat, és egy vezető vezetett oda, akit nem tudott azonosítani, de tagadta, hogy von Däniken vitte volna oda.

A logikus következtetés az volt, hogy Moricz mutatott valamit von Dänikennek, most megragadta az a tény, hogy úgy tűnt, mindenki tudta, hogy ezt tette, és meg kell győződnie arról, hogy aki megmutatja neki, ne viseljen haragot Moriczra. , kétségtelenül, mert nagy valószínűséggel magát Moriczot kérték volna meg, hogy ne mutassa meg másnak az oldalt.

Karl Brugger

Ez volt az első felvonás.

1976-ban megjelent az Akakor krónikája, és a vita újra fellángolt, bár von Däniken és Moricz úgy tűnt, hiányoznak a színről. Ennek ellenére a Krónika fő üzenete között szerepelt az a kijelentés, hogy létezik egy alagúthálózat, amelynek egy része ma is létezik, és az indiánok is használják.

A maga részéről von Däniken 1977 nyarán harmadszor utazott Manausba, hogy találkozzon Tatunca Narával, abban a reményben, hogy Tatuncán keresztül bizonyítékokat tud felmutatni és igazolni tudja magát – Moricz nyilvánvalóan halott. vége von Dänikennek.

Von Däniken és Brugger mellett egy harmadik európai lépett a színre: egy korábbi Swissair pilóta Ferdinánd Schmid Brazíliában élt, és 1975-ben kapcsolatba léptek Tatunca Narával. 1977-ben és 1978-ban a pár többször is megpróbált behatolni a dzsungelbe, Akahim után kutatva. Az 1978-as expedícióhoz csatlakozott egy régész, Roldao Pires Brandao, a brazil kormány hozzáadta a csapathoz. Ő volt az oka annak is, hogy a küldetést fel kellett hagyni: Brandao láthatóan karon lőtte magát.

De miután felépült, felkeltette a brazil hatóságokat, hogy hozzanak létre egy saját expedíciót.

Hat emberrel indult útnak. 1. augusztus 1979-i számában a Veja, egy brazil újság fényképekkel is beszámolt Akahim felfedezéséről. Ugyanebben az évben Tatunca és Schmid azt állították, hogy Akahimot is megtalálták – mintegy. Korán Tatunca kijelentette, hogy Akahimnak három nagy piramisa van, és azt állították, hogy megtalálták ezeket. Ennek ellenére, bár látták őket, nem jártak a helyszínen, és Schmid elvesztette – vagy azt állította, hogy elvesztette – kameráját és filmjét.

Aztán elkezdődött a második felvonás.

Ez volt az az időkeret, amikor a Móricz és a Tatunca A történetek összeolvadtak – Tatunca kijelentette, hogy ismerte Moriczot, amikor 1967-ben Venezuelában tartózkodott. Így két külön történet a földalatti alagutakról most valószínűleg összekapcsolódott. Ennek ellenére Moricz látszólag az ecuadori Tatuncától függetlenül találta meg a dombrendszert – Tatunca pedig Brazíliában keresett.

A történet teljesen új dimenziót kapott, amikor Karl Brugger Manausi lakása előtt gyilkolta meg egy ismeretlen támadó. Bár Brazíliában nem kerül sokba egy élet, és ott még erőszakosabb a fegyveres rablás, mint Dél-Amerika többi részén, a kérdés továbbra is az, hogy meggyilkolásának volt-e köze a könyvéhez és/vagy a Akakor.

Ez azt jelentette, hogy 1980-ra a történet elakadt – bár a brazil kormány láthatóan megerősítette a város létezését.

Vajon az a hallgatólagos üzenet, hogy a brazil „1979-es megerősítésén” mindig zárójelet kell feltüntetni, és hogy többé ne higgyünk Tatunca és Moricz történetében – valóban átverték, és Brugger és von Däniken (és Schmid) is bedőltek a hazugságaiknak?

Cuzco, Plaza de Armas, Cuzco központi tere

Akakor, Akahim és a Akakis feltáratlanok maradnak – bár időnként az Internetet pletykák és homályos fényképek hangja hallja.

De megjegyezzük, hogy Tatunca beszélt Cuzcóról és Macchu Picchuról is. Cuzcóban pedig – teljesen váratlanul – megerősítették az alagúthálózat létezését. Az ember felelős ezért Xavier Sierra, jelenleg leginkább a „The Secret Supper” című regény szerzőjeként ismert.

Megjegyezte, hogy Peru spanyol meghódítása idején, 1533-ban több rendkívül fontos tárgyat rejtettek el, köztük egy napkorongot, amelyet azóta sem találtak meg. „Atahualpa inka király kincsének” nevezték el.

A pletykák szerint alagutakban rejtették el. Ez a pletyka a Coricancha-templomból – a cuzcói Nap főtemplomából – kivezető alagútról szóló történetekkel függött össze, amely a város felett magasodó erőd, a Sacsayhuaman közelében kilép.

Ezt a kijáratot ún Chinkana Grande (Nagy barlang – bár ez a kecsuán „labirintus” szó is) –, ami nem más, mint egy nagy, néhány méter mély lyuk. 1989-ben régész Fernando Jimenez del Oso megpróbálta filmezni a barlang bejáratát, de a nyílás szűksége és a belsejében lévő törmelék miatt kudarcot vallott. De…

1600-ban egy jezsuita szerzetes azt mondta:

„Cuzco ünnepelt barlangját, amelyet az indiánok Chinkanának hívtak, az inka királyok készítették. Nagyon mély és a város közepén halad keresztül, torkolata vagy bejárata a Sacsayhuaman erődben van. Lejön a hegy azon oldalán, ahol San Cristobal plébánia található, és változó mélységgel azon a helyen ér véget, amely ma Santo Domingo, és az inka időkben a híres Coricancha templom volt.

Az összes indián, akivel beszéltem, azt mondta nekem, hogy az inkák azért csinálták ezt a költséges és fáradságos barlangot, hogy lehetővé tegyék királyaik és seregeik számára, hogy háború idején Sacsayhuaman erődjéből a Nap-templomba menjenek, hogy bálványukat, Punchaut imádják észlelték.”

A 17. században igyekeztek megtalálni azt a kincset, amely állítólag az inka fővárosa alatt rejtőzött.

Miután egy csapat több napot töltött a föld alatt – „valahol a föld alatt”, egyetlen ember került ki élve. A Coricancha helyén, a Santo Domingo-templom főoltárja alatti nyíláson bukkant elő. A legfontosabb, hogy a túlélő magával hozott egy szilárd aranyból készült kalászt.

Egy évszázaddal később, 1814-ben dandártábornok Mateo Garcia Pumakahua megmutatta feletteseinek a kincs egy részét. Egy bekötött szemű tisztet átvitt Cuzco főterén egy patakhoz, majd miután eltávolított néhány követ, egy kőlépcsőn lement Cuzco alvilágába. Miután eltávolították a szemkötőt, nagy, smaragddal díszített ezüst pumákat látott, aranyból és ezüstből készült „téglákat” stb.

Kijelentette, hogy amikor szemtanúja volt ezeknek a kincseknek, hallotta fent a cuzcoi székesegyház óráját.

Úgy tűnik, Cuzcóban mindenki az aranyon járt, anélkül, hogy tudta volna.

 

Az ősi Naptemplom belső folyosója,

ma a cuzcoi Santo Domingo kolostor része

Xavier Sierra együtt dolgozott Vicente Paris, aki hipotetikus vonalat húzott egy műholdas térképen: megjegyezte, hogy a Coricancha, a Santa Catalina kolostor, a San Cristobal-templom és a Sacsayhuaman egy vonalban van; az alagút így tökéletesen egyenesen futna.

1993-ban úgy döntöttek, hogy munkába állnak, hogy megerősítsék az ősi beszámolókat és új hipotézisüket. Kiválasztották Santo Domingo főoltárát, hogy ellenőrizzék, valóban van-e ott nyílás.

Apa Benigno Gamarra, a Santo Domingo-i kolostor apátja megerősítette:

– Az Ön információi helyesek, de a szóban forgó alagút jóval túlnyúlik Sacsayhuamanon, mivel valami helyen Quito alatt, Ecuadorban ér véget.

Mint Móricz, ez a személy tehát azt állította, hogy a földalatti hálózat „több száz mérföldre” terjed ki.

 

Ennek ellenére – kétségtelenül váratlanul – probléma merült fel: a földalatti rendszerbe vezető főoltár bejáratát részben lezárták a várost 1950-ben sújtó földrengések után. Amikor a templom alapjait megerősítették, egy UNESCO-jelentés katalogizált. négy kripta a kolostorban. Egy spanyol felfedező Anselm Pi Rambla azt állította, hogy 1982-ben lépett be a szerkezetbe.

Szerencsére ez nem jelentette a vizsgálataik végét. Sierrát idézve:

„A pap nem sokkal március 21-én, virradat előtt találkozott velem a dolgozószobájában, hogy megfejtse az arany kukorica rejtélyét. „Csak ezt fogom elmondani önnek, megengedem, hogy fényképeket készítsen és kérdéseket tegyen fel azzal a feltétellel – figyelmeztetett –, hogy addig ne fedje fel, mit fogok mondani, amíg már nem vagyok itt. ' Elfogadtam. Gamarra ezután kibontott egy kis köteget dolgozószobája asztalán, amelyben két igényesen kirakott aranykorona volt védve.

Arról is meggyőződtek, hogy az említett alagútnak különleges funkciója van:

„Minden június 24-én az alagút belsejét teljesen megvilágította a napsugarak, amelyek a híres napkorong felszínén verődtek vissza, és időben az alagút belseje felé terelődtek. Chinkana. Ott egy sor erősen csiszolt fémlemezből álló tükör vezette a fényt Sacsayhuamanhoz.

Gamarra hozzátette, hogy a Coricancha eredeti falait feltárták. Megtudta, hogy a főtéren patak folyik a Coricancha régi falai felé, a templom alatt.

 

Számára ez azt mutatta, hogy egy természetes átjáró köti össze a különböző szerkezeteket.

A 1999, Anselm Pi Rambla tárgyalt a Nemzeti Kulturális Intézettel, a kormány palotájával és Gamarra atyával, hogy megteremtsék a Santo Domingo-i kolostor alatti feltárás feltételeit az inka alagút keresése céljából. Egy texasi pénzember szponzorálta Michael Galvis (költség: 760,000 2000 USD), a projekt XNUMX augusztusában indult el, földbehatoló radar segítségével feltérképezték a földalatti alagutat.

A projektből kiderült,

„A Santa Rosa oltára alatt, körülbelül négy-öt méterrel lejjebb találtunk egy két méter széles üreget, amelyről úgy gondoljuk, hogy egy nagyszerű alagút bejárata lehet.”

A negyedik kripta, amelyet az UNESCO azonosított, de azóta „eltűnt”.

Tehát egy ismert alagúttal mi történt a Moricz-sagával, miután megtorpedózta von Däniken hitelességét?

Egy személy folytatta a fémkönyvtár kutatását Stan Grist, aki azt állította, hogy együtt dolgozik Juan Moriczés bizalmasa, Czellár Zoltán. Elnevezik azt a barlangot, amelybe von Däniken behatolt a Cueva de los Tayos-ba, amely egy jól ismert és jól látogatott barlang, látszólag minden olyan egzotikus műtárgy nélkül, aminek ott kellene lennie – vagy lehet.

A 2005, Őrlemény írta:

„Miközben ezeket a szavakat írom, tárgyalásokat folytatok a bennszülött shuarokkal, akik a közelben élnek Cueva de los Tayos, akiknek engedélye szükséges a barlangok területére való belépéshez és felfedezéshez. Azt tervezem, hogy a következő hónapokban expedíciót indítok a barlang titkos bejáratának felkutatására, ahonnan az állítólagos fémkönyvtár elérhető.

Sokan a hegycsúcshoz közeli, jól ismert, függőleges bejáraton léptek be a barlangba. Számításom szerint azonban ezen a jól ismert bejáraton keresztül szinte lehetetlen vagy lehetetlen elérni a fémkönyvtárat. A titkos bejárat csak innen érhető el víz alatt! "

Grist nincs egyedül az üldözésében: Stanley Hall is üldözi.

Egy edinburgh-i skót készített egy dokumentumot, amelyet Grist szerint 1997 júliusában láthatóan „titokban bemutattak” az ecuadori kongresszusnak. Ez a dokumentum titkos, korábban soha fel nem tárt információkat közöl a „Cueva de los Tayos” tartalmáról. .

Ennek az információnak az eredete onnan származik, amikor Hall 1976-ban egy ecuadori-brit expedíció vezetője volt.

Stanley Hall ecuadori kormánynak írt levelének másolata

Az ő hitelességére Csarnok megmutathatja, hogy tudta Móricz 1975-ben, majd a következő évben a barlangokba vitte ezt az expedíciót – egy olyan expedíciót, amely magában foglalta az első embert a Holdon. Neil Armstrong.

Hall azt állítja, hogy amikor Moricz 1991-ben meghalt, találkozott a titokzatos eltűnt személlyel a történetben, akire Moricz utalt, bár nem név szerint.

Hat év kérdése és együttműködése során ecuadori állampolgár Petronio Jaramillo A. Hall elfogadta a kincses történet valódi forrásának és őrzőjének.

A történet, mint általában, szerencsétlen véget ért: 1998-ban, amikor Hall Nagy-Britanniában kezdeményezte egy hivatalos „megszállási expedíció” tervét, telefonon kapta Petronio anyjától a szomorú hírt, hogy meggyilkolták. Ez azt jelentette, hogy az eredeti expedíció egyetlen tagja sem maradt elérhető vezetőként, hogy beléphessen a híres csodahelyre.

Sajnos a régészeti potenciált jócskán felülmúlja a több ezoterikus elméletek amit Hall beleoltott közzétett beszámolójába: a Szaturnusz aranykora, Atlantisz elpusztítása, Ptolemaiosz elveszett városa, Cattigara, csodacivilizációk hirtelen felemelkedése és bukása, az emberiség igazságos formája kollektív tudatában rejlő fenséges „lemming tényező”. a Hall által hirdetett elméletek egy része.

Hol hagyja el ez az aranyalagutakat?

Cuzcóban ezek megvalósultak. Másutt magas mesék maradnak. Az 1970-es évek óta az Amazon sokkal nyitottabbá vált a világ felé, és azok a részek, ahová Bruggernek nagy nehézségei voltak, ma már kevésbé nyitottak. Ugyanakkor igen Tatunca csak vezessen Brugger a dzsungelben, tudván, hogy valamikor akadályba ütköznek, ami miatt haza kell térniük? Ugyanez nem mondható el Móricz.

Lehet, hogy a mesék mesélője volt, de úgy tűnik, határozottan mutatott neki valamit von Däniken és utána mindig védekezésben volt. Mégis, még ha egy hatalmas kincs rejtőzik is az ecuadori barlangban – és ez már önmagában is monumentális felfedezést jelentene –, valóban feltételezhetjük-e, hogy valóban létezik egy több ezer kilométeres földalatti barlanghálózat?

És bár a cuzcói barlangok földalatti hálózata logikus és nem szokatlan, nem találtak bizonyítékot arra, hogy több száz mérföldön keresztül folytatódnak.

De az is világos, hogy valami van odakint… és csak lassan tudjuk visszaszerezni.